《苏州民间手工艺术》概述（4）

　林锡旦

　　四、鼎盛时期（明代至清代）

　　工巧百出的苏作手艺

　　明清时期苏州为苏州府，领十几个县，实际上成为东南地区政治、经济、文化的中心。时人称"吴中实豪都，胜丽古所名"；"土物既繁雄，民风亦和平"；"吴阊到枫桥，列肆二十里"；"翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。五更市贾何曾绝，四远方言总不同。" "人间都会最繁华，除是京师吴下有"，是富甲一方的繁华胜地，达到当时社会最鼎盛时期。苏州的经济文化也随之向全国四处交流，如苏州的昆剧、评弹、文学作品、苏式菜肴、苏式家具、苏扇、苏绣、剧装戏具、虎丘泥人等，也因此而传向各地，名扬四海。

　　正是苏州的鼎盛繁荣，明清时苏州民间手工艺术也相应发展到一个鼎盛时期。朝廷通过在苏州设置的织造局，安排生产各种手工艺贡品，为了满足朝廷的要求，这些民间艺术品必然在艺术和质量上要达到上乘，工巧百出，艺人的技艺水平也因此而相应提高。明代苏州的官宦之家、文人学士也雅好工艺品，一起参与设计、品评和倡导，致使民间艺术名手辈出，作品出类拔萃，形成了特定的"苏作"技艺和作品，奠定了在全国工艺中占半壁江山的重要地位。

　　文人学士雅好民间艺术品还表现在著述中，正是苏州民间艺术品的精湛技艺，远远高出于所谓"雕虫小技"，因此才吸引他们乐道于此。在明清一些私人笔记中，就多处有了此类的记载。
明王士性《广志绎》中称："姑苏人聪慧好古，亦善仿古法为之。书画之临摹，鼎彝之冶淬，能令人真赝不辨。又善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随而雅之，俗者，则随而俗之。其赏识品第本精，故物莫能违。又如斋头清玩、几案、床榻，近皆以紫檀、花梨为尚，尚古朴不尚雕镂，即物有雕镂，亦皆商、周、秦、汉之式，海内僻远皆效优之。此亦嘉、隆、万三朝为盛。至于寸竹片石摩弄成物，动辄千文为缗，如陆子冈之玉，马小官之扇，赵良璧之锻，得者竞赛，咸不论钱，几成物妖，亦为俗蠹。"

　　明代张岱《陶庵梦忆》载："吴中绝技，陆子冈之治玉，鲍天成之治犀，周柱之治嵌镶，赵良璧之治锡，朱碧山之治金银，马勋、荷叶李之治扇，张寄修之治琴，范昆白之治三弦子，俱可上下百年，保无敌手。但其良工心苦，亦技艺之能事。至其厚薄浅深，浓淡疏密，适与后世鉴赏之心力、目力针芥相投，是则岂工匠所能办乎？盖技也而进乎艺矣。"

　　明代王鏊《姑苏志》在"工作之属"类载："精细雅洁，称苏州绣。"明代苏州刺绣已形成自己独特的精细雅洁风格，其中以上海露香园顾氏家族缪氏、韩希孟刺绣名噪一时，为人所珍重，以绣古今名画为主，所绣花卉、翎毛、山水、人物能"劈丝细过于发，针如毫。"明代漆器中，苏州的金漆很有名，有著名艺人蒋回回，金漆彩绘，制作精湛。漆艺高手杨埙曾去日本学习，仿制"倭漆"，人称"杨倭漆"，日人大村西崖述其为"天顺年间吴中杨埙，习倭法而加己意，作五色金钿缥霞之山水人物，神气飞动，称杨倭漆，为世所重。"

　　明代宋应星《天工开物》中有"良玉虽集京师，工巧则推苏郡"之称。当时有良工陆子冈，被称为"吴中绝技"。徐文长题水仙诗有"昆吾锋尽终难似，愁煞苏州陆子冈"之句，虽是咏水仙，却侧面反映了陆子冈琢玉技艺的高超，故宫博物院收藏他的多件玉雕作品。

　　家具工艺在明代形成了地方风格。由于苏州历史文化的影响，人们崇尚清淡雅致的风尚、精细雅洁的手工艺，所以这时的家具形成了"明式家具"，也即"苏式"家具，业内又称"苏作"。其艺术特色，即"简、厚、精、雅"。简是造型简练，不繁琐、不堆砌，落落大方；厚是形象浑厚，具有庄穆质朴的效果；精为作工精巧，一线一面，曲直转折，严谨准确，一丝不苟；雅是风格典雅，雅致耐看，不落俗套，具有很高的艺术格调。红木小件造型优美，磨漆光亮，表里如一，开合契缝；红木雕刻品造型简练，线条为主，做工精细，气韵雅重。

　　在明代，苏州民间手工艺术的品种、技艺都超过了历史，工巧百出，完全进入成熟时期。苏州折扇名重一时。绘画形成"吴门画派"，篆刻有文三桥著称，剧装戏具行销全国，各种民间工艺设计精巧，制作精美。

　　清代王士禛《池北偶谈》载："近日一技之长，如雕竹则濮仲谦，装潢书画则庄希叔，皆知名海内。"清阮葵生《茶馀客话》载："苏州姜华雨、赵良璧、黄元吉、归懋德治锡，李昭（一作荷叶李）、马勋治扇，周柱治镶嵌，吴爱山冶金，王小溪治玛瑙，蒋抱云、王吉制铜，雷文、张越治琴，范昌白治三弦子，杨茂、张成治漆器，江千里治嵌漆，胡四治铜炉，谈氏笺、顾氏绣、洪氏漆、孙春阳烛，又文衡山非方扇不书，穆大展刻字，顾二娘、王幼君治砚，张玉贤竹笔竹器，皆名闻朝野，今传后无疑也。"

　　乾隆《元和县志》载："吴中男子多工艺事，各有专家，虽寻常器物，出其手制，精工必倍于他所。女子善操作织、刺绣，工巧百出，他处效之，莫能及也。"苏州不分男女，各有民间艺术的绝活，并在全国同行中胜出。

　　民间艺术的生产基地

　　明清以来，苏州民间工艺生产也有了更大的规模。苏州城外的横塘、木渎、陆墓、唯亭等地逐步发展成手工艺的加工集镇，城内也形成了一些手工艺的制作、销售专业坊巷。城西一带为铜器、骨器、玉器、乐器等手工艺作坊的集中地。乾隆《苏州府志》载："郡中西城业铜作不下数千家，精粗巨细，日用之物无不具。"后汇聚在河沿街。廖家巷聚扇业作坊，西中市、汤家巷遍布绣庄，景德路多乐器店，桃花坞大街则以木刻年画著称。

　　这些手工艺专业相对集中，形成一定的规模，成为强大的民间艺术生产基地，这在全国独一无二。而这也正是当时社会所需，苏州工巧百出的民间艺术品已成为全国各地所追求的生活美化品。有千万人之奢华，即有千万人之生理。各类工艺品的生产正是顺应了社会需求。所以苏州的民间艺术经历史的积累，在明清时期达到了鼎盛。

　　清代纳兰常安《爱宜室宦游记》载："苏州专诸巷，琢玉、雕金、镂木、刻竹，与夫髹漆、装潢、像生、针绣，咸类聚而列肆焉。其曰鬼工者，以显微镜烛之，方施刀错。其曰水盘者，以砂水涤滤，泯其痕迹。凡金银、琉璃、绮、铭、绣之属，无不极其精巧，概之曰'苏作'。广东匠役亦以巧驰名，是以'广东匠，苏州样'之谚。"

　　在清代，绣庄达一百五十余家，苏州被称为"绣市"。当时苏绣业形成了绣庄业、零剪业、戏衣业三大行业，并分别建立了三个行业公所，其规模在全国来讲是绝无仅有的。吴中刺绣甲天下。而在皇室对绣品的需求下，织造衙门还临时设立绣局，在清档案"赴苏发办绣活凭房办公经费款"中，即记载在苏曾办"绣局四所，每所租房30间，每月房租银24两，共银96两，计4个月，该银384两"，"绣局工匠开工、了工、赶工犒赏每次银120两，计3次，该银360两"。这仅是一批次组织大批绣女集中赶制宫廷绣品的记载。

　　此外，琢玉作坊多达八百三十多户，西半城比户可闻"沙沙"的琢玉声，阊门吊桥堍因遍设玉器摊而有"玉器桥"之称。各地都拿玉器到此比赛，犹如民间玉器博览会。景德路成为乐器专业经营场所，"金石丝竹，无不俱备"，名师名匠还被宫廷征集进京制造宫廷乐器。苏州有红木作62家，大都在王天井巷，制作苏式红木家具和雅致的红木小件。

　　桃花坞木刻年画名扬海内外，与天津杨柳青年画并"南桃北杨"。缂丝全国仅苏州一家生产，一枝独秀。姜思序堂国画颜料名闻全国，使用时纸色合一，经久不脱，艺林传誉，远近争求。浙江湖州善琏湖笔传入苏州后，姑苏发一枝竟胜过发源地湖笔，成为苏州著名产品。顾德麟所制砚台古朴风雅，其媳顾二娘琢的砚台更胜一筹，其传世之作"洞天一品砚"收藏于故宫博物院，其过房儿顾公望应诏进京为宫廷制砚。苏州产金花笺纸用于宫廷的殿堂补壁帖子，苏州织造上奏文件中有洒金笺"每张工料银六两二钱四分二厘"的记载。虎丘泥人、耍货成为苏州一大特产，小说《红楼梦》中也将此列入游苏带归的稀奇物品。赵子康的建筑雕刻技艺出众而被称"雕花赵"。在清代，苏州民间艺术随着苏州的繁华而达鼎盛时期。

　　清代民间艺术品从整体上看，把艺术和技术等同起来，虽然做到了技艺精湛，使人赞赏，但不能使人得到美的陶冶。其艺术特点是繁缛、精巧。绘画式的装饰占主导地位。这种装饰手法，不论在和工艺品用途的结合方面，还是在和器物的协调上，都有很大的不足之处。但清代的品种得到了极大的发展，在工艺技术的综合应用方面，也具有时代特色，可使某一工艺多用化，还可取长补短，提高效益。由于宫廷的大量征收和派作工艺品，也由于宫廷的特殊要求而生产出了一些高档精品。清代还由于受到了外来工艺文化的影响，使一些工艺品在装饰上明显表现出外来文化所引起的变化，洋为中用也就成了必然。